Hans Kung (1928-2021) war ein fleißiger Kritiker seiner Kirche

In den 1970er und 1980er Jahren war der Schweizer Theologe Hans Kong ein etwas dissidenter Führer innerhalb der römisch-katholischen Kirche. Küng ist am Dienstag gestorben.

Er stellte die Unfehlbarkeit des Papsttums in Frage und verlor damit seine Lehrbefähigung. Er war aber auch ein Pionier in der Ökumene und im interreligiösen Dialog. Hans Kung soll von den Dächern seiner Kritik an der römisch-katholischen Kirche geschrien haben, was den Schweizern viel bedeutete. Kong stellte die Fragen einiger seiner Mitkatholiken. Warum können Frauen keine Priesterinnen werden? Warum dürfen Priester nicht heiraten? Er kritisierte seine kirchlichen Lehren über Homosexualität, Abtreibung, Mischehe, Hölle, Sterbehilfe und mehr. Später konzentrierte er sich mehr auf Ökumene und interreligiösen Dialog. Er starb am Dienstag im Alter von 93 Jahren in Tübingen.

Laut Paul Van Geist, Professor für Kirchengeschichte in Tilburg und Leuven, starb einer der letzten Theologen der Welt mit Kong. Es war Küng Küng und konnte alles sagen. Die Tatsache, dass er trotz seiner scharfen Kritik an Rom nie aus dem Priestertum ausgeschlossen wurde, beweist, dass einige seiner Ansichten in Rom verurteilt wurden, aber seine Loyalität gegenüber der Kirche oder seinem Priestertum nicht in Frage stellten. Er war stolz darauf, ihn 2005 zu einem Treffen mit Papst Benedikt einzuladen, war aber auch Berater des Generalsekretärs der Vereinten Nationen für interreligiöse Kontakte. ”

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Single im Alter von 11 Jahren

Hans Kong wurde am 19. März 1928 in Sursee in der Nähe von Luzern geboren. Im ersten Teil seines Tagebuchs schrieb Küng, dass seine Entscheidung, im Alter von 11 Jahren Priester zu werden, durch seine Bewunderung für einen Freund motiviert war, der die gleiche Entscheidung traf. Er beschloss sofort, zölibatär zu leben und nicht neben seiner Freundin im Zug zur Schule zu sitzen.

Nach dem Abitur studierte er Theologie und Philosophie an der Päpstlichen Gregorianischen Universität in Rom. Er wurde 1954 zum Priester geweiht und war jünger als 30 Jahre, als er in den Werken des protestantischen Theologen Karl Barth in Rechtfertigung promovierte. Van Geist: „Dies war eine sehr gute These, die genau zum richtigen Zeitpunkt geschrieben wurde. Kong suchte nach Lücken zwischen den Ansichten zur Rechtfertigung in der katholischen Theologie und der protestantischen Theologie. Sie sehen, dass dort alle ökumenischen Feuer beginnen. Und in diesem Sinne war er wirklich ein Pionier. Als junger Doktorand wurde er gelobt. Von Karl Barth selbst. ”

Hans Kong: Ein kritischer Theologe, der dringend Anerkennung braucht.Foto von Leah Crispy, HH

Küng en Ratzinger

Als 1962 in Rom das Zweite Vatikanische Konzil zur Modernisierung der römisch-katholischen Kirche eröffnet wurde, beteiligte sich Kong als theologischer Experte – auf besonderen Wunsch von Papst Johannes XXIII. Zwei dieser jungen Experten (die so genannten jugendlichen Theologen) waren in Rom anwesend: Kong und Joseph Ratzinger, der später Papst Benedikt XVI. Wurde. Als fortschrittliche Theologen haben sie gemeinsam für Reformen in der Kirche gekämpft, und ihr Leben wird noch lange danach miteinander verflochten sein.

1965 brachte Kong Ratzinger als Dekan der Theologischen Fakultät an die Eberhard-Karls-Universität in Tübingen und war in diesem Sinne für die Förderung seiner wissenschaftlichen Karriere verantwortlich. Später trennten sich die beiden. “Küng stellte fest, dass Ratzinger nicht so fortschrittlich war wie erwartet”, sagt Van Geist. „Bei Ratzinger in Tübingen lief es auch nicht gut, er hatte große Schwierigkeiten mit der neuen Generation des Studentenprotestes. Dann ging er an die Universität Regensburg in Bayern. Dort konnte man noch ruhig unterrichten und die Studenten ließen den Professor Von dort ging er in die Hierarchie und wurde 1977 Erzbischof von München. In kürzester Zeit wurde er Kardinal und dann Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre in Rom.

Ihm wurde das Unterrichten verweigert

Küng nahm keine Karriere in der Kirche auf, blieb Professor und schrieb Buch für Buch. Schreiben Christ sein Es wurde ein Bestseller. 1970 schrieb er einwandfreiÜber die Lehre der päpstlichen Unfehlbarkeit. Dies bedeutet, dass der Papst sich in Glaubens- und Moralfragen nicht irren kann, wenn er zuvor (offiziell) eine Erklärung abgibt. Van Geist: „Kong weist in seinem Buch tatsächlich auf die Pathologie hin, die hinter dieser Unfehlbarkeit steht. Wenn der Papst unfehlbar sprechen kann, wirkt sich dies irgendwann auf alle möglichen anderen Sätze aus, die er überhaupt nicht sagt. Es stellt auch sicher, dass die Anordnung stimmt gemacht. Die Machtstruktur der Kirche so, dass es keine wirkliche Beteiligung an der Diskussion wichtiger Themen gibt. Kong hat dies auf seine eigene Weise offenbart. ”

Alle Bücher von Küng wurden nach Rom geschickt und so endete es einwandfrei In den siebziger Jahren im Amt der Glaubenslehre Gemeinde. Er wurde schließlich seiner Lehrbefähigung als katholischer Theologe beraubt, auch weil sein alter Freund Ratzinger darauf bestand. Van Geist: „Was ihn wirklich beeindruckt hat, war, dass ihm ein Theologe eine Lehrbefähigung entzogen hat, während laut Kung ein Dialog zwischen den Kollegen stattfinden sollte. Er hatte mehr Schwierigkeiten in der Doppelrolle von Ratzinger als Ratzinger immer noch Küngs Klassenkameraden. Und natürlich waren sie es. Nur einer hatte die Autorität des Heiligen Stuhls und der andere war nur ein “gewöhnlicher” Professor an einer katholischen Universität.

Respektierter Denker

Küng wurde unabhängig vom Seminar Professor für ökumenische Theologie in Tübingen und entwickelte sich zu einer Art Oppositionsführer innerhalb der römisch-katholischen Kirche. Er gründete das Projekt “Weltethos” mit einem eigenen Forschungsinstitut, das sich mit der Erforschung der Verbindung der Weltreligionen in ihren ethischen Prinzipien befasst. Durch sein einflussreiches Institut war Küng in der Lage, eine Ethik zu entwerfen, mit der sich Führer aller Weltreligionen identifizieren und zu einem angesehenen Denker entwickeln konnten, auch über die katholische Kirche hinaus.

Schwere Kritik am Papst

Als Ratzinger Baba 2005 gewählt wurde, bat Kong um ein Treffen mit seinem Theologen. Es kam im September desselben Jahres. Vier Stunden lang unterhielten sich die beiden alten Freunde freundschaftlich im päpstlichen Häuschen in Castel Gandolfo. Sie ignorierten die Themen des letzten Jahres wie Zölibat und interkommunale Kommunikation und konzentrierten sich hauptsächlich auf andere, harmlose Themen.

Nach dem Treffen kündigte Kong an, dass Benedikt XVI. Fortschrittlicher sein könnte als bisher angenommen. Später erholte er sich und erwiderte die Kritik an diesem Papst erneut für die Heftigen. Aber Küng erwähnte das Treffen in seinem Lebensbericht über Katalog des Germanicum, der päpstlichen Hochschule, in der er in Rom lebte und in der der Germaniker den Weg ihres Lebens beschrieb, so van Geist, der selbst in Germanicum lebte.

Kong war mehr um den Nachfolger von Papst Franziskus besorgt. Er sagte über ihn: “Mit seiner klaren Sprache, seinem antiklerikalen Lebensstil und seiner Berufung auf das Evangelium hat er die allgemeine Atmosphäre im römischen System von innen heraus radikal verändert.”

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