Hexen und Wunderärzte im Nachkriegsdeutschland

D. D.Obwohl das Verbrennen von Hexerei der dunklen Vergangenheit angehörte, wurden in Westdeutschland im 20. Jahrhundert Männer und Frauen beschuldigt, Hexen zu sein. Die Renaissance dieses Ereignisses fand nach dem Zweiten Weltkrieg statt. Zwischen 1947 und 1956 wurden im ganzen Land Dutzende von Fällen eingereicht, in denen behauptet wurde, die Deutschen hätten ihre Nachbarn oder andere Einheimische verhext.

Sie beschuldigten die Bösen der Verleumdung und Verleumdung. Der Vorwurf der Hexerei hatte schwerwiegende soziale Folgen; Von einem Moment zum nächsten können Sie von Ihrer Umgebung als schade angesehen werden. Im “Ein eigenes Land” Die amerikanische Geschichtsprofessorin Monica Black untersucht Hexenexperimente der Nachkriegszeit und andere übernatürliche Ereignisse, die im gleichen Zeitraum in Westdeutschland stattgefunden haben sollen.

Bruno Grooning

Bruno Grooning (Wiki)

Nachdem der Autor zunächst kurz die unsicheren politischen und sozialen Bedingungen in den westlichen besetzten Gebieten in Deutschland und der Jungen Bundesrepublik beschrieben hat, stellt er bald den Heiler Bruno Gröning vor, der in seinem Buch eine übertriebene Rolle spielt. In der Nachkriegszeit, als viele Deutsche mit den Nöten des Krieges und den daraus resultierenden Verlust- und Defizitproblemen zu kämpfen hatten, konnte er große Erfolge erzielen. Wunderdoktor. Black sagt, die deutsche Stadt Herford in Nordrhein-Westfalen habe versprochen, dass ein Rasputin-ähnliches Aussehen die Menschen heilen würde. Die Gasthäuser waren überfüllt, so dass die Besucher die Nacht in ihren Autos oder unter freiem Himmel verbringen mussten, um auf ein Treffen mit dem Mann zu warten, von dem sie erwarteten, dass er von ihren Beschwerden befreit wurde.

Nachdem Gröning nach Rosenheim, Bayern, gezogen war, wurde der Garten, in dem er wohnte, zu einem Wallfahrtsort, an dem sich täglich zwölf bis achtzehntausend Menschen versammelten. Die Menge sang religiöse Hymnen und jubelte, als der alternative Heiler auf dem Balkon erschien. Er sagte, seine Heilkraft komme direkt von Gott. Er glaubte, wenn er jemanden nicht heilen könnte, würde ein solcher Mensch vom Bösen regiert werden. Damit erklärte er nicht, was er sagte, aber da die Verbrechen von Nazideutschland vor kurzem stattfanden, konnte jeder ihnen seine eigene Bedeutung geben. Die Anhänger von Grooning erwarten bei jeder Gelegenheit ein persönliches Wort, andernfalls kann eine medizinische Aluminiumplatte beispielsweise seine Haare oder Nägel abwischen. Neben denen, die an eine Heilung glaubten, zeigten Journalisten auch großes Interesse an Grooning. Der Autor zitiert aus einer Zeitung, die sich sogar fragte, ob Kronings Streitkräfte den Weltfrieden aktivieren und Atomwaffen besiegen könnten.

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Bruno Grooning zitiert in der Zeitung Arnhem vom 29. Juli 1949
Bruno Grooning zitiert in der Zeitung Arnhem vom 29. Juli 1949 (Delpher)

Obwohl Grooning keinen finanziellen Gewinn erwartete, versammelten sich Menschen um ihn und nutzten die Enttäuschung der Menschen aus. Ein Arzt zitierte Black, der an Groonings Treffen teilnahm, und kam zu dem Schluss, dass es ein “einzigartiger Schwarm” war. Ihm zufolge half der Wunderarzt “verzweifelten und einfachen Menschen, ihr Geld von der Gruppe um ihn herum loszuwerden”. Der Autor vergleicht Groonings Berühmtheit, immer in Schwarz gekleidet, mit ‘Messiah’, der vor einem Vierteljahr für Aufsehen sorgte. “Rosenheim im Jahr 1949 kann nicht mit Nürnberg im Jahr 1934 verglichen werden”, schreibt er.

“… aber wenn Gröning auf diesem Balkon stand und die Menge in seiner eigenen Uniform ansah, konnte er nicht mindestens eine offensichtliche Erinnerung leugnen: Hitler sprach mit seinem Volk.”

Falscher Prophet

Die emotionalen Briefe eines pessimistischen Vaters, der Croning bittet, sein Versprechen zu halten und seinen kranken Sohn zu heilen, entlarven den Heiler des Glaubens als falschen Propheten. Die Tatsache, dass sich manche Menschen immer noch geheilt fühlen, wird vom Schriftsteller nicht richtig erklärt, weil es aus seinem Bereich fällt. Er zitiert die Untersuchung eines Arztes und Psychologen, der zu dieser Zeit Personen verhörte, die Briefe an Grooning schickten, in denen er um Hilfe bat. Laut dem Professor litten viele von ihnen „unter chronischen Beschwerden […] Bezieht sich auf psychometrische Beschwerden. In einer Zeit, in der die Menschen jeglichen Schutz zu ihren Füßen verloren und um ihre während des Krieges verlorenen Angehörigen trauerten, ist es nicht verwunderlich, dass die psychische Belastung schlimmer war. Also heißt es schwarzes Groning …

“… ein Symbol für die Schmerzen des Versagens, der sozialen Unruhen und der Geisteskrankheit”.

Laut Black war Grooning “das Ergebnis einer bestimmten Geschichte nach dem Krieg und nach der Nazizeit”. Für sie waren die Emotionen, die bei Groonings Treffen auftraten, nicht “von der jüngsten Vergangenheit und ihren Traditionen” isoliert. Seine These ist jedoch nicht ganz glaubwürdig, wenn man bedenkt, wie viele Menschen in den neunziger Jahren die selbsternannte Mittelklasse Jomonta auf dem Zifferblatt mobilisierten. Nach diesem hysterischen Krieg, der in einem anderen Land als Deutschland stattfand, hatte dies offenbar nichts mit dem Schock der Vergangenheit zu tun. Wenn der Schriftsteller Groonings Popularität mit der der Heiler des 20. Jahrhunderts und vielleicht mit den Kultführern vergleicht, ist seine Schlussfolgerung sicher.

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“Unfruchtbarkeit geheilt”

Ein “Kollege” von Grooning wird von Voltaire Eberling diskutiert. Er behauptete einmal, einen unfruchtbaren Mann geheilt zu haben, aber tatsächlich setzte er selbst seine „kranke“ Frau ein. Der Ehemann wurde 1939 von der NS-Regierung gewaltsam sterilisiert, weil er „schlagfertig“ war und seine Nachkommen die arische Rasse schwächen würden. Nach dem Krieg wurde Eberling mehrmals vor Gericht gestellt, weil er eine Frau beschuldigt hatte, Hexerei praktiziert zu haben. Dies hatte große Konsequenzen für sie, da sie aus der Gemeinde ausgeschlossen wurde und mit Depressionen dafür bezahlen musste. Eberlings Gerüchte werden vom Autor ausführlich beschrieben, aber dies ist ein Beispiel für viele ähnliche Probleme zu dieser Zeit.

Ein besitzergreifendes Land - Hexen, Heiler und Dämonen der Vergangenheit im Nachkriegsdeutschland
Ein besitzergreifendes Land – Hexen, Heiler und Dämonen der Vergangenheit im Nachkriegsdeutschland

Es ist wahr, dass sich die Deutschen in der Nachkriegszeit gegenseitig der Zauberei beschuldigten, ebenso wie der Geist der schwarzen Zeit. Für sie gibt es keinen „zeitlosen Aberglauben“. Er erklärt:

“Im Gegenteil, der Anstieg muss als Folge bestimmter sozialer Bedingungen der Nachkriegszeit gesehen werden: Entwicklung von der Nazizeit zur anhaltenden Feindseligkeit in den 1950er Jahren, insbesondere in kleinen Gemeinden, in denen sich alle kannten. An diesen Orten handelte Hexerei als Kommunikationsmittel in sozialen Konflikten. “

Die Geschichten, die er über die Grooning- und Hexenexperimente beschreibt, erweitern unser Bild der Nachkriegsjahre in Westdeutschland (Ostdeutschland leider nicht erwähnt) um eine Dimension. Der Übergang von den ersten Jahren nach der deutschen Niederlage zu den Jahren des Wirtschaftswunders war ein Übergang der geistigen Unruhe, den der Autor anhand imaginärer Beispiele aufdeckt.

Kevin Prencher

Faden: Besessenes Land – Monica Black

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